康熙皇帝是位博学多才的皇帝，也是一位勤奋好学的贤明君主。他从小就酷爱中国古代传统文化，在儒家学和史学诸方面，造诣很深。特别难能可贵的是，他对中国古代科学技术和西方先进的科技成就，有着浓厚的兴趣，虚心求教，刻苦钻研。他亲自组织、编纂了大量书籍，交由清宫内府武英殿刻印，形成了在中国版本史上极有影响的书品精良、版式美观的版本，人称“康版”。他自己勤于笔耕，撰写了大量的诗文作品，内府刊印出版，即《清圣祖御制诗文集》一至四集，一百七十六卷：康熙五十年(1711年)以前的作品是一至三集，一百四十卷；康熙五十一年(1712年)至六十一年(1722年)为第四集，三十卷。 　　康熙皇帝对儒家学十分重视。在筵进讲之时，他与儒臣们常反复探讨儒家学方面的问题，并将他们探讨的成果编写成书。命内府刊刻，亲自写序，便是清内府著名的康版书：《日讲易解义》、《日讲书解义》、《日讲诗解义》、《日讲春秋解义》、《日讲四书解义》诸书，以汉文本和满文本同时问世。继而又先后完成了《春秋传说汇纂》、《书传说汇纂》、《诗传说汇纂》等书，康熙皇帝都一一审定，斟酌字句，并亲自写序。 　　康熙二十四年(1685年)三月，日理万机的康熙皇帝在裁政之余挤出时间，将《资治通鉴》、《资治通鉴纲目》、《纲目大全》三部重要的编年体史书，一一仔细通读并以朱笔亲加点定。不但将所有错误的地方悉加改正，而且将那些缺失之处也都一一增补，在大半年的时间御笔批注竟达一百零七则之多。康熙皇帝在《御制序文》中说：“朕躬亲裁定，为之疏解，务期晓畅无遗，归于至当而后止。立有课程，自元旦以至岁除，未尝有一日之间，即巡幸所至亦必以卷帙自随。” 　　朝代之间的兴亡更迭，是历史所趋。然后，由胜利者修史，往往存在一些不可避免的缺陷。《明史》的纂修则是一个成功的范例，其主要成果就是在康熙年间所取得的。《明史》一书修纂时间前后长达近百年，始修于清顺治二年(1645年)，到乾隆四年(1739年)时最后定稿刊印，顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，其主要部分则是在康熙时期完成的。康熙皇帝亲自挑选确定满、汉大学士四人和一流的博学鸿儒内阁、翰林院学士作为《明史》一书的总裁官，组织强大、精干的编纂班子编修《明史》。康熙皇帝提出明确的要求：《明史》不可不成，公论不可不采，是非不可不明，人心不可不服。康熙六十一年(1722年)，《明史》三百一十卷完成。这是一部较为真实可信的史书，也是中国纪传体史书中较为成功的一部正史。 　　康熙时期还编纂完成了大量的字书、类书和文学类作品集的书籍。其中，最有名的就是《康熙字典》、《清文鉴》、《古今图书集成》、《古文渊鉴》、《全唐诗》、《御选唐诗》、《历代题诗》、《历代诗综》、《四朝诗》等。《清文鉴》是一部满文字书，始修于康熙十二年(1673年)，历时三十五年完成。一年后的康熙四十九年(1710年)三月，康熙皇帝命南书房侍值学士陈廷敬等人主持编修汉文字书，要求：详略得中，归于至当；勒为成书，垂示永久。历时六年，于康熙五十五年(1716年)全书修成，钦定书名为《康熙字典》，最突出之处，就是收字最为丰富，多达四万七千零三十五字。 　　康熙九年(1670年)，怀有不世之才的进士陈梦雷，不幸卷入了“三藩之乱”，被定为逆党拟斩。康熙皇帝爱惜人才，格外施恩，吩咐从宽免死，发往盛京为奴。后来，康熙皇帝仍然割舍不下这位难得的人才，特恩召还，命侍皇三子读书。陈梦雷感谢皇帝的知遇之恩，夜以继日，目营手捡，编纂了一部大型类书《文献汇编》进呈御览。康熙皇帝非常高兴。派儒臣重新编校，命内府以??活字排印出版，并特地赐名：《古今图书集成》。由于康熙晚年时期的诸子之争，此书一再耽搁，到雍正六年(1727年)时才正式出版。